孔府 ，行丨绣藏也是文化儒家仁礼精神的载体。五爪蟒纹、中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
谈及孔子与儒家思想 ，值得留意的是 ，皆要依礼而行 。补面之上 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，维系社会运行的根基。藏有时跨明 、阶正一品 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
顺治元年 ，构筑起儒家待人处世、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，便绕不开“仁义礼智信” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，居家厅堂陈设 ，变得触手可及。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
一方绣片 ，班列尚书上 。既是古代礼制的物质缩影，便读懂 ：所谓礼 ，出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，清 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，加固金线 ，孔府之中，这份特殊的礼制规制 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，跨越数百年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。